推動文明演進的力量,來自人類在觀念與理論上的突破,以及具體行動的實踐。在歷史長河中,人們在各自地理環境裡透過不同的方式,探索宇宙與人生重要課題、形成風俗文化、發展文明,並建立國家典章制度。思維與歷史,共構了人們在時空經緯中的地位。理解抽象觀念與理論,深入反省與批判,屬於哲理思維的範疇,涵泳其中,讓個人面對宇宙人生之際,得知何謂根源問題、何謂獨立思考。掌握人類的具體行動則有賴文明與歷史的分析,從探尋人物、事件與文明中,期待養成學生具同理心的分析能力和分辨是非真假的眼光。本向度依此經緯規劃課程,務求讓學生能在探索思維中,印證行動的意義,分析歷史時,體悟思維的價值。

         一般而言,邏輯可說是從形式的觀點來研究正確的論證與推理的學問。至於批判思考中的「批判」一詞,不僅是指一般意義的「批評」,更可包含「釐清」、「定位」的意思;在廣義的批判思考當中,我們不必只是對某一言說提出批評,也可以是試圖去釐清一言說或論述的各種可能的意義、檢視它所依賴的理據(justification)、揭露其背後的預設(presupposition)、導引出相關的義蘊(implication),並試圖掌握此中所處的脈絡(context),以期對這論述有比較周全的理解,以及避免一些在推理上常見的的謬誤。

  不管有沒有學過邏輯或批判思考,一般人在生活中即經常作各種的推理活動;但學習邏輯與批判思考,至少可以讓我們對推理活動有進一步的自覺與反省,可以更精確地掌握推論的步驟,避免各種的謬誤,從而作出正確的推理,並且可以增強我們對各種言說或論述之理解。

         每個人都追求幸福,但幸福是什麼? 什麼是我們的善、惡和正確、錯誤等觀念的最終根源? 使一個良善、合理的生活成為可能的條件是什麼? 我應該做什麼和為什麼我應該實踐義務? 為什麼我應該遵守法律與社會規範? 人是否具有道德實踐的能力? 規範性的基礎何在? 有普遍、客觀的道德法則嗎? 如果有的話,應該具有怎樣的形式與內容? 道德原則和個人的自我利益之間有什麼關係? 一個合理、正義的社會可能嗎? 如何建立這種理想的世界?

  個人與國家的關係是什麼? 對國家的義務之基礎何在? 國家機構僅僅只是方便措施、只是個人確保達成他想要的生活之有效的辦法? 或者國家有某些更高的道德地位賦予它擁有我們對之忠誠的權力? 到底國家是什麼 – 某種擁有自身權利的存在實體或者只是我們談論我們和我們同儕之間的關係之方便稱呼而已? 國家或眾人組成之團體凌駕個人之權力的恰當界限在那裡?

  本課程旨在從探討人的本性出發討論一些有關倫理與政治的基本概念和問題。 藉由介紹當代西方倫理學與政治哲學中幾個重要的相對立場,以期從實踐的角度反思人與世界的關係。

         一般而言,邏輯可說是從形式的觀點來研究正確的論證與推理的學問。至於批判思考中的「批判」一詞,不僅是指一般意義的「批評」,更可包含「釐清」、「定位」的意思;在廣義的批判思考當中,我們不必只是對某一言說提出批評,也可以是試圖去釐清一言說或論述的各種可能的意義、檢視它所依賴的理據(justification)、揭露其背後的預設(presupposition)、導引出相關的義蘊(implication),並試圖掌握此中所處的脈絡(context),以期對這論述有比較周全的理解,以及避免一些在推理上常見的的謬誤。

  不管有沒有學過邏輯或批判思考,一般人在生活中即經常作各種的推理活動;但學習邏輯與批判思考,至少可以讓我們對推理活動有進一步的自覺與反省,可以更精確地掌握推論的步驟,避免各種的謬誤,從而作出正確的推理,並且可以增強我們對各種言說或論述之理解。