大學中的通識教育，是在各院系的專業領域之外，以培養大學生成為完整個人為目標的「全人教育」（holistic education），藉以使大學生能擁夠充分發展潛能並建立完善的人格。然而在實際的教學現場中，對一般大學生而言，由於通識教育課程的急迫必要性畢竟不如各系的專業課程，故往往會將通識教育的課程視為較輕鬆、甚至不重要的學分。
理想上，我們當然希望大學生能夠認識通識教育的重要性，並能主動積極地學習；但實際上，在教授通識課程時，教師有必要針對課程內容和修課學生的特殊屬性，而在課程設計和教學方法上做出適度的調整。
以「文學經典：《詩經》選讀」這堂通識課程來說，《詩經》是兩千多年前古老的詩歌總集，其內容涵蓋了古中國的政治、歷史、文化、社會、人性、情感等多元層面。然而受限於傳統經學家特殊的解經習慣，歷代學者對《詩經》的詮釋解讀始終沾染著道德教化的色彩，使得這部「詩歌總集」成了教化「經典」，書中那些活潑真實的人性、情感逐漸被淡化淹沒，政治、教化則被不斷膨脹，一般人對這部古代典籍也因此心生敬畏，最終敬而遠之。
為了讓現代學生能夠真正走入這部經典裡面的世界，在課程設計上首先必須注意到如何提起學生主動閱讀的興趣。個人在教學內容的安排上，便以現代人所熟悉的各種層面切入；而在教學方法上，則重視由學生親手操作練習，在「做中學，學中做」的過程裡，主動學習閱讀與理解古代經典的樂趣。
關於教學內容方面，可分作兩大部份：
一、《詩經》總論：首週至第七週，主要透過文本閱讀與討論：（一）引領同學認識、思考《詩經》在中國文學史與哲學史上，有何重要價值與意義？《詩經》有何特色？而身為現代的我們，為何要讀《詩經》？《詩經》與我們現實生活究竟有何連結？（二）引領同學深度認識《詩經》這一部韻文學作品中，運用到「賦、比、興」寫作手法的相關詩句，以讓同學更清楚了解作品的巧思與深義。（三）引領同學廣度認識何謂「風、雅、頌」，以及三者的差別。並透過課程中所擷選的《詩經》民族史詩、社會寫實詩、政治諷刺詩、征戍行役詩、農民生活詩⋯⋯，讓修課同學廣度的認識《詩經》各種類型的詩，深層了解二千年前大時空底下的歷史、文化、政治，以及人生百態。
二、《詩經》愛情篇：在引領修課同學們全方位認識《詩經》後，自第八週起，鑑於：（一）五倫之始是夫婦，實對家國天下有重大影響；（二）修課同學正值青春年華、對「愛情」往往充滿好奇；（三）十五國風中有二分之一以上的兩性情感詩，因此本課程後半部分將置於《詩經》愛情篇。除了鑑賞、品味，並欲涉及「從《詩經》看愛情與人生」，以反觀吾人當今生活，思考愛情、婚姻、兩性、家國、社會、政治等議題。
由於《詩經》是古代詩歌，其中〈國風〉多為歌詠男女愛情的民歌，因此在學期之初，課程並從認識民歌的角度切入，藉由民歌、流行歌曲的認識與比較，了解古老樸素的《詩經》內容的特性。如此一來，同學們可以在現代音樂學的基礎之下，了解在解讀《詩經》時，必須具備還原詩歌現場的歷史、社會情境；同時，也能因此認識傳統經學家在詮釋《詩經》時所採取的政治化、道德化的手段。有了這樣基礎的認識，學生在學習過程或自己閱讀相關著作時，便不致於被各種不同的解讀法所迷惑。
此外，由於《詩經》具有特殊音樂性格的古老四言語法，單是文字的認識就足以令現代人困擾不已，更遑論如何深入詞意或了解全詩篇旨。對於這個問題，個人以現代修辭學和章法學為引導，帶領學生以動手書寫練習和共同討論的方式，結合對《詩經》創作手法「賦、比、興」的比較，使其能逐步掌握解讀的規律原則。如此一來，當學生具有自我閱讀與詮釋的能力之後，再加上課程中討論的引導，對於有如謎題般的古老詩歌，往往能從中感受到破解謎題般的樂趣！
《詩經》詳實地記錄保存了古老中國人的歷史文化與情感思想，而個人課程設計首重教導學生認識解讀的原則和方法，如此一來，學生就像掌握了釣魚的技巧一般。所以接下來的教學內容，便必須針對學生「最想釣什麼魚？以及釣什麼魚？」此點來思考。
在課程內容的安排上，本課程以大學生最感興趣的愛情課題為期中考後的主要單元，再輔以有關政治、歷史、社會等單元，這是同時兼顧了學生的興趣和通識課程全人教育的宗旨。
而在學期末，本課程則安排了「詩歌發表」的活動，這是一個《詩經》閱讀後的「再創作」作業，也是對學生學習成果的總體檢。這項作業，同時涵蓋了學生對《詩經》課程內容的知性學習和感性體悟。在「再創作」的過程中，學生首先必須對課程內容有具體的知性理解，才能夠提煉出真實的感性體悟。同時，在認真創作的過程中，學生必然會感受到字斟句酌、嘔心瀝血的折磨，一方面可以使學生獲得練習書寫的機會，一方面也能讓他們日後在欣賞各類文學作品時，會因為這次的創作經驗而對作者或作品有一種全新的認識。「詩歌發表」在個人《詩經》課程中進行多年，在各學期修課學生中已經累積出不錯的口碑。
本課程除了針對全學期做出系統性的教學主題安排，同時在各週次的教學方式中，也設計了各項活動設計。
教師首先必須針對各週次的核心教學目標，給予學生提綱挈領的講授引導，再針對各項細部的教學目標，設計出討論問題或各類活動，使學生得以主動思考並相互討論。而問題討論的設計，則必須以該單元的教學內容為主，或提出思辨性的題目，或設計出模擬作品內容的情境題目。至於活動內容，有些單元適合輔以相關影片，有些內容則適合遊戲、戲劇、朗誦或書寫等活動。整體而言，課程的進行必須在教學目標的既定基礎下，以學生的需要為主要考量，以各單元教學目標的特殊屬性來調整，有時以教師講授為主，有時則以學生參與為主，兩不偏廢。這樣一來，既減少了教師全盤講授所造成的學生聽講疲乏，同時也避免了今日流行的「翻轉教室」裡，完全以學生為主體而造成的教學目標偏重不均、或教學內容流於淺薄等問題。
要之，《詩經》是中國最古老的一部詩歌總集。從來自不同地方、反映不同風土民情的十五國風，我們可以傾聽基層人民最真實的心聲，而從大雅、小雅和三頌，我們則可以聆聽朝廷宴饗和宗廟祭祀的貴族樂章。《詩經》如一杯香茗，在悠悠時光的浸潤下，流溢甘醇的芳香，值得好好品味。我們將驚喜的發現，《詩經》裡先民百折千迴的心情、心事、心聲，隔著兩千多年的時光之河，我們依然可以懂得，並產生無比的共鳴。我們將發現，在塵世的繁華裡，情感的傳遞是没有時空隔閡，是可以心心相映。是以本課程：一、以主題單元方式，引領修課同學鑑賞品讀《詩經》，體會詩中意象，契應詩情、詩意、詩境。二、輔以古今民歌與相關文學作品，以熟稔《詩經》文學筆法與文學藝術特色。三、課程後半部分，則扣緊《詩經》愛情詩篇，以反觀吾人當今生活，思考愛情、婚姻、社會⋯⋯相關議題。希冀引領修課同學一起來「讀詩」、「品詩」，穿越二千年，一同聆聽先民最淳樸生動的心靈樂章。
王月秀 老師
國立清華大學中國文學系兼任助理教授
國立清華大學通識教育中心兼任助理教授